關(guān)公已經(jīng)成為具有多元化的神明之銅關(guān)公

        在民間人們生病或者有不好的事情發(fā)生，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關(guān)公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求銅關(guān)公像驅(qū)魔治病。因此，在關(guān)帝廟常設(shè)有藥簽，關(guān)公又成為醫(yī)藥之神。
        關(guān)公雕塑廠家介紹在《西游記》的描述中，關(guān)公還成為民間百姓的求子之神：《西游記》第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中寫道：唐僧師徒四人遇阻通天河，投宿陳家莊，問(wèn)及陳家莊陳澄、陳清的令郎。老者道：“舍弟有個(gè)兒子，也是偏出，今年七歲了，取各喚做陳關(guān)保。”行者問(wèn)：“何取此名？”老者道：“家下供養(yǎng)關(guān)圣爺爺，因在關(guān)爺之位下求得這個(gè)兒子，故名關(guān)保。”在這里，關(guān)公成為積善人家求子得子的送子之神。軍人、警察、武師尊其為軍神、戰(zhàn)神：關(guān)公在《三國(guó)志》里以被稱為“萬(wàn)人之?dāng)场保洹巴鹑A夏”“忠義神武”為世所罕有，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的祖師爺、保護(hù)神。軍營(yíng)駐地、邊關(guān)之所都建有關(guān)帝廟，關(guān)公亦為軍人的保護(hù)神。民間役男前往軍中服役時(shí)，亦多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護(hù)身。英雄死后成為神，受到人們尊崇，是中國(guó)民間信仰的特色。但是，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳如此久遠(yuǎn)，世世代代為萬(wàn)民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)，又有幾個(gè)呢？
        拜關(guān)公銅像已經(jīng)在后人不斷的推崇敬奉中，已經(jīng)被演化、濃縮為中華傳統(tǒng)文化。
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