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        關(guān)公是我們家喻戶(hù)曉的人物，他本是一員武將，后來(lái)被后人尊稱(chēng)為武財(cái)神，很多人都會(huì)供奉關(guān)公銅像，有些人不明白為什么會(huì)供奉關(guān)公其實(shí)，很簡(jiǎn)單，中華民族是有智慧的民族，我們不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的造神，其中當(dāng)然有緣故。
        人們將銅關(guān)公像加工供奉起來(lái)，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠(chéng)信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財(cái)神，就是想誠(chéng)信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財(cái)富，吉祥和平安。這是千百年來(lái)人們的一種美好愿景。從最初的敬奉方式-關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫(huà)，關(guān)公畫(huà)，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類(lèi)所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中最為引人關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)。關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和宗教機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)個(gè)所認(rèn)同并敬奉;并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈(zèng)，珍藏。在民間，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。又說(shuō)關(guān)帝廟里抽的簽最準(zhǔn)、最靈驗(yàn)，不少文人吟詩(shī)推波助瀾。武圣是人格化的關(guān)公，也是儒家思想的體現(xiàn)。儒家認(rèn)為，關(guān)羽獨(dú)得《春秋》真諦，深明義理，并以之為畢生奮斗。儒家將其尊為“武圣”，是與“文圣”孔子并列。兵家奉關(guān)公為“武圣”，主要強(qiáng)調(diào)關(guān)公的忠義仁勇。關(guān)公的“報(bào)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇”是行伍之人的楷模，因而為行伍之人所崇拜，許多各種武館都供奉關(guān)公。而關(guān)公的這種崇拜也被江湖、甚至秘密組織、幫會(huì)所重視，旨在弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致，“雖不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”定做關(guān)公銅像就到中正，中正銅關(guān)公廠(chǎng)家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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