中國(guó)最早拜關(guān)公銅像是商幫

        由于商人長(zhǎng)途跋涉、低買(mǎi)高賣(mài)、遠(yuǎn)走他方的商貿(mào)特性，使得商業(yè)始終是份高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)。商人不僅需要經(jīng)營(yíng)的頭腦，也需要人身安全的保護(hù)，需要自行組成一種組織系統(tǒng)進(jìn)行武裝護(hù)送，或者雇傭鏢師護(hù)送。有些是以同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)成幫的，如山東幫、山西幫、川幫、陜幫、徽州幫等。有些是因所販運(yùn)的貨物種類(lèi)結(jié)成的，如鹽幫、糧食幫。也有因運(yùn)輸工具而結(jié)的，如車(chē)幫、馬幫、船幫。關(guān)羽的忠勇義烈，威靈赫赫的戰(zhàn)神形象給了商人們極大的勇氣和信心，關(guān)羽也因此成為商幫的保護(hù)神。所以商人都會(huì)供奉關(guān)公銅像。
        漕幫將負(fù)責(zé)漕運(yùn)的船家組織到一起，漕幫供奉青銅關(guān)公是源于關(guān)公義烈神勇、顯圣護(hù)民，也極力推崇關(guān)羽的忠誠(chéng)義氣，于是就形成了類(lèi)似現(xiàn)代的商會(huì)性質(zhì)。宋元時(shí)期，大運(yùn)河上最早出現(xiàn)的商旅護(hù)佑神祠——關(guān)尉神祠，就出現(xiàn)在徐州的呂梁洪上。據(jù)嘉靖《徐州府志》記載元代皇慶年間翰林學(xué)士趙孟頫所撰《關(guān)尉神祠碑記》云：“廟成，奉牲酒者爭(zhēng)門(mén)而入，拜于軒陛之間者，至不能容。人之精神萃聚于此，又挾山川之氣以自壯，故禱焉輒應(yīng)，每事必祝其靈赫。然享祀之至，愈久而愈盛。于此見(jiàn)忠義之士，雖千載遺烈，猶不泯也，豈不偉哉！”這也是整個(gè)大運(yùn)河漕運(yùn)及后世所稱(chēng)“江湖社會(huì)”祭祀關(guān)公最早的祠廟。晉商們因?yàn)橛巫咛煜拢J蕩江湖，需要彼此照應(yīng)，共同面對(duì)困難，因此就經(jīng)常仿照關(guān)公桃園結(jié)義，結(jié)成異性兄弟聯(lián)盟，并將關(guān)公忠誠(chéng)信義的美德廣為流傳，形成“以義取利”的晉商精神。富甲天下的晉商把關(guān)公作為出門(mén)在外的保護(hù)神，在晉商足跡遍布全國(guó)的山陜會(huì)館和山西會(huì)館的建筑關(guān)廟，希望關(guān)公能夠保佑他們平安，彰顯晉商的關(guān)公文化精神，提升忠義誠(chéng)信的商業(yè)品牌價(jià)值。
        因?yàn)闀x商在商業(yè)上的成功，其他各地生意人也紛紛效仿，人們就越來(lái)越相信，關(guān)公不僅是一位能夠保護(hù)平安的戰(zhàn)神，而且也一位能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)的財(cái)神。
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